はじめに
『記紀』には虚空津比売命に関する記述はなく、俗説のみ跋扈しているのが現状です。
俗説とは「息長足姫後の神功皇后の御妹（おんいもうと）は虚空津比売命」とする説です。
虚空津比売命の「虚空（そら）」について、私の理解は「実体のない空間」と考えています。
したがって、「虚空津比売命は実体のないお姫様」と考えられます。
となると、「実体を伴う姫様」が存在した可能性が見いだせます。
長らくこの疑問に対する確かな解答が見出せませんでしたが、「百嶋神社考古学」に巡り会い、独
りよがりかも知れませんが、ようやく理解できるようになりました。
しかし、正史『日本書紀』とは異質の内容を含んでおり、すんなりと理解することは難しいかも知
れません。
キーワード
○虚空津比売とは
○豊姫（ゆたひめ）とは
○豊姫（ゆたひめ）の系図
1．虚空津比売とは
（1）「百嶋神社考古学」
虚空津比売を祀る主な神社
○八幡古表神社 大分県中津市伊藤田 神紋“花菱”
ご祭神：息長帯姫（しなたらしひめ）尊・虚空津比売命
同社が伝承する「細男舞」「八乙女舞」とは、
①「細男（せいのお）舞」（別名神相撲、勝ち抜き相撲）
傀儡子とそれを操っての傀儡子の舞い（細男舞）と神相撲は古表神社の長い歴史と共に
特色ある民族文化として今日まで継承されています。
「小さな神が大きな神々に立ち向かう」
東御殿三島大神の活躍で西御殿は窮地に追い込まれ、此処で活躍したのが西の大トリこそ、住吉
大神。小さな体ながら力強い取り組みで東の神々を次々と倒し、迎えるは西の大トリ祇園大神。大
きな身長差を跳ね返し、六連勝で西に勝利をもたらします。
参照：福岡県築上郡吉富町観光・物産ガイド
②「八乙女舞」
八乙女とは
稚日女（わかひるめ）大神（＝卑弥呼宗女壱與）
爾保津（にほつ）姫大神（＝豊玉姫）
八街（やちまた）比売大神（＝瀛津世襲足姫）
広田大神（＝天照大神）
石坂姫大神（＝イザナミ）
豊受姫大神（＝伊勢外宮様）
立田大神（＝市杵島姫）・
美奴売（みぬめ）大神（＝八女津姫、父天種子・母百姫）
以上、いずれも九州王朝を代表する女神たちで、最も年少の女神は美奴売姫であることから、
時代は開化天皇の御代以降に奉納されたと推測します。
○古要神社 大分県中津市伊藤田 神紋は“剣花菱”
ご祭神：息長足姫命・虚空津比売命
同社も八幡古表神社で行われる「神相撲」を伝承しています。
不思議なことに、両社とも「虚空津比売」に関する伝承は伝わっていません。
故百嶋氏は両社に共通する「古」を「胡」とし、「胡（えびす）」は西から来た胡人の意で、
「表・要」は酒泉（万里の長城の西の終点嘉峪関）とメモに残されています。
写真 細男舞 出典:福岡県築上郡吉富町観光物産ガイドHP
先頭の大男が祇園大神、三番目の黒い小男が住吉大神と考えられます。
写真 八人の天女「八乙女舞」 出典：故百嶋氏のメモ
（2）「百嶋神社考古学」継承者 “ブログひぼろぎ逍遥”古川清久氏
虚空津比売の実体を神社縁起などから調査し、「虚空津比売の本名は豊姫（ゆたひめ）別名
與止日女」とする説を提起しました。
同説を根拠としたのが
①『高良玉垂神秘書（こうらたまたれじんぴしょ）』筆者大祝職物部神津 麿保房
第七条
「皇后の御妹に二人おわします、一人は宝満大菩薩､一人は河上大明神になり給う。これ豊姫
（ゆたひめ）のことなり。」
注）『高良玉垂神秘書』
久留米市の高良大社に伝わる縁起書の一つ。
宝満大菩薩とは「鴨玉依姫」と推測します。
第一条
「神功皇后、異国征伐の後、三男月神底筒男尊（そこつつおのみこと）は皇后と夫婦となり
給う。嫡男日神の垂迹 表筒男尊は皇后の御妹豊姫と夫妻なり。その御子大祝日往子（おほ
ほおりひゆきこ）と申すなり。この底筒男尊・表筒男尊の二人は皇后と共に皇宮におわしま
す。三男月神の垂迹 底筒男尊、皇居に住まわれる間、位を設け、太政大臣物部保連と申し
給う。藤（とうの）大臣は干珠満珠を借り給う時の仮の名なり。」
注）
嫡男日神こと表筒男尊：安曇磯良 妻は豊姫 御子は大祝日往子（おおほおりひゆきこ）
三男月神こと底筒男尊：開化天皇､皇后は神功皇后
②河上大明神を祀る與杼日女神社 佐賀市大和町川上 別称「河上神社」 肥前国一宮
ご祭神：與杼日女命（よどひめのみこと）と豊姫は同一神
嘉瀬川流域には同社を含め六社存在します。
豊姫を豊玉姫とする俗説がWikipediaにも記されていますのでご注意ください。
写真 嘉瀬川「精霊流し」毎年8月15日実施 嘉瀬川河川敷 出典：佐賀市観光協会HP
読経が流れるなか、大小さまざまな鷦鷯船が流され､幻想的な 風景を醸し出します。
赤司八幡宮 福岡県久留米市北野町赤司
対外的なご祭神：與止比咩命・高良大神・（武内宿禰）・道主貴 止與比咩命・八幡大神
（応神天皇）
わざわざ「対外的なご祭神」と断っている珍しい神社です。
由緒によると、創祀は天照大神様の神勅“汝三神 宜しく道中に降居して天孫を助け奉り､天孫
のために祭かれよ。“を受けて､筑紫の道中（筑紫平野の中心部）、御井郡河北の地に天降りし
た。“とあります。
（3）「百嶋神社考古学」継承者 “ブログ神社見聞牒”宮原誠一氏
同氏は古川清久氏説から、一歩進めて「ブログNo.25 神功皇后生誕の地・佐賀県背振の野
波神社」を取り上げています。
長くなるので、一部を抜粋すると
『紀』が記す「氣長足姫尊とその両親である父氣長宿禰王（しなすくねおう）、母葛城高額
姫（かつらぎのたかぬかひめ）」を祀る神社の発見です。
○野波神社 佐賀県佐賀市三瀬村杠
ご祭神：神功皇后・武内宿祢・淀比咩大神（淀姫神）
同社下之宮
ご祭神：神功皇后のご両親である息長宿祢命、葛城之高額媛
写真 野波神社下之宮 案内板
（4）息長足姫 後の神功皇后一家の系譜
私も両氏に触発され、故百嶋氏が残された数々の「神々の系譜」を繋ぎ合せ、足りないところ
は古川清久氏にお知恵を借りたり､調査の依頼をしました。また、“ブログ「玄松子の記憶」”から
関連する神社を一社毎に調査照合作業を行うなどして、ようやく完成したのが下記の表です。
インターネットの検索機能のお陰だとしみじみ思います。
今後、「AIの時代」が普及することを思うと「期待と不安」が入り交じります。
表 「息長帯比売の系譜」
| 神功皇后
息長帯比売 AD226年 |
父 息長宿禰
AD200年 スサノオの曾孫
|
祖父 大筒城真若王こと
建南方命 スサノオの孫 AD174年
|
曾祖父 天忍穂耳命
AD138年 曾祖母 武内足尼 スサノオの娘 AD152年
|
| 祖母 八坂刀売
高木大神の曾孫 AD164年
|
曾祖父 天忍日命こと興津彦
天忍穂耳命の御子 AD158年 曾祖母 雨宮姫 建盤龍命と阿蘇津姫の御子 AD179年 |
||
|
母 葛城高額比売 AD216年 スサノオの曾孫 |
祖父 多遅摩比多訶
スサノオの孫
|
曾祖父 沾解尼師今こと多遅摩比那良岐
スサノオの御子 曾祖母 不明
|
|
| 祖母 菅竈由良度美
AD178年 |
曾祖父 豊玉彦
AD132年 曾祖母 木之花咲耶姫 AD150年 |
注）生年は故百嶋氏の推定
上記系譜を辿ると、神功皇后はスサノオ系のお姫様であることが一目瞭然です。
また、葛城氏もスサノオ系一族と推測されます。
２．豊姫（ゆたひめ）とは
皇后の御妹（おんいもうと）豊姫について「神々の系図－平成12年考」では、夫安曇磯良、
嫡子は日往子（ひゆきこ）、豊姫の父はウガヤフキアエズ、母は奈留多姫としています。
したがって、豊姫は神功皇后の御妹ではありません。
では、なぜ豊姫を神功皇后の御妹としたのでしょうか。
故百嶋氏は「開化天皇の少年時代、乳母豊姫と間違いを起こし、生まれたのが、莵道稚郎子
（うじのわかいらっこ）。神功皇后に配慮して、神功皇后の御妹とせざるを得なかった。」と述
べています。
その後、豊姫は神功皇后崩御後に高良玉垂宮を出て、最終的には、佐賀県佐賀市大和町川上
「與止日女（よどひめ）神社」に落ち着かれました。
○『高良玉垂宮神秘書 第142・237』
「高良大菩薩は神功皇后崩御のあと、住み慣れた大宰府の皇居を出て、甥に当たる日往子尊を連れ
て、宝満川を小舟で下り，やがて筑後においでになり、まず久留米市大善寺に着岸。ここで御船を
新造して大舟で漕ぎ出し、大川市酒見に上陸。風浪の九九社大権現を祀り、さらに有明海に出て、
こんどは大牟田市黒崎に上陸、ここからまっすぐ北に陸行して山門郡瀬高イチカウラ、八女郡人形
原を経て高良山に登り、八葉の石畳を築いて地主神たる高樹神を退け、ついに高良山に鎮座になっ
た。ときに仁徳天皇の御宇9月13日のことであったという。」
解説を加えると、「甥の日往子尊は少年時代の開化天皇と乳母の豊姫との御子」で、開化天皇は
日往子尊を大変愛おしくしていたことが読み取れます。
日往子尊の子孫は「鏡山氏」に継承されています。
○豊姫を祀る神社
“ブログ神社見聞牒 No.58 水沼君（みぬまのきみ）の八幡神社と豊姫神社と豊姫”記事を参照
しました。
・八幡神社 福岡県三井郡北野町大字赤司（あかし）
旧社名 「延喜式」式内社 止誉比咩（とよひめ）神社
ご祭神：応神天皇
配祀神：武内宿祢・住吉大神
旧神社名「止誉比咩神社が八幡神社に改称した際に、ご祭神が応神天皇にすり替えられた」と
推測しています。
・豊姫神社 福岡県三井郡北野町大字大城字日比生（ひるお）
旧社名 「延喜式」式内社 豊比咩神社
ご祭神：豊玉姫
祭神が混乱している理由は旧社名「豊比咩神社」に起因し、本来の祭神である「豊姫」に代
わって「豊玉姫」が祭られたと推測します。
３．豊姫の系図
神社見聞宮原誠一氏作成の「豊姫を開化天皇の乳母とし配偶者とした場合の系図（3）
出典：“ブログ神社見聞牒 No.58 水沼君（みぬまのきみ）の八幡神社と豊姫神社と豊姫
豊姫の父は鵜葦草不合命、母は奈留多姫、系図にはありませんが、兄は熊襲統領河上猛です。
『記紀』が記すヤマトタケルに征伐された「川上タケル」です。妹豊姫は夫安曇磯良と共に兄
の助命を嘆願したことにより、川上タケルは阿蘇の支配地を没収されたものの、、助命された
ようです。
安曇磯良・豊姫夫妻は、大変仲の良い夫婦として知られています。
写真 （糸島市）桜井二見ヶ浦の海岸にある「夫婦岩」の真っ白な鳥居が絶景
出典：Navitime Travel
鳥居をよく見ると「殷鳥居」ですね。
「夫婦岩」のモデルは安曇磯良と豊姫（別名與杼姫）といわれています。
おわりに
京都市伏見区淀本町にある與杼（よど）神社の主祭神は「豊玉姫命 別名與止日女、また神功皇后
の妹」としています。
同社の由緒は、応和年間（961～964年）に、肥前国佐賀郡河上村（現佐賀市大和町）の與止日女神
社から淀大明神を勧請とあります。
いくら何でも「豊玉姫命」は無いだろうと思いますが、いつの時代かわかりませんが、混乱する事
態が発生したのでしょう。
このような例は､全国の神社で見られます。
このような事態を看過するのが良いのでしょうか。
次回は「倭姫命」です。
