第八十七話 「履中天皇」（1）
「モーゼの家紋」 出典：スピリチュアルヒーラー 宮古の縁側日記（改め)龍族を探して
写真 「薔薇十字軍」のエンブレム(紋章)
出典；スピリチュアルヒーラー 宮古の縁側日記(改め)龍族を探して
皆さんは「バラ十字会日本本部」が存在するのをご存知ですか。
○誉田別天皇（応神天皇）の幼名去来穂別眞稚皇子と去来穂別天皇（履中天皇）の関係
○「別」とは
○「別王」とは
○贈履中天皇の御紋章
○贈履中天皇を祭祀する神社
1．誉田別天皇（応神天皇）の幼名去来穂別眞稚皇子と去来穂別天皇（履中天皇）の関係
・誉田別天皇の幼名は別名去来穂別
・去来穂別天皇(履中天皇)の幼名は去来穂別眞稚皇子
・両天皇の共通項は「去来穂別」ですから、親子関係が認められるかもしれません。
ところが、『日本書紀』編纂者が最も恐れたのは、読者が「応神天皇=履中天皇」と理解する
のではないかという懸念から、わざわざ「去来は伊弉」と説明しています。
去来穂別天皇の諱にある「別」とは、どのような意味があるのでしょうか。
２．「別」とは
現代で云えば「非嫡出子」です。天皇家の継承順位には入りませんが、天皇が後見人と成
り、「別王」と呼ばれました。
端的な例が、開化天皇と応神天皇の関係です。
『記紀』を読む限り、地方に盤踞した豪族達の子弟のうち、継承者以外に「別・別王」 が
散見されます。
また、継承者以外に「宿禰の姓」を多く見られます。正式な姓（かばね）ではなく、あくま
で「私称」です。
おそらく、九州王朝に習ったのでしょう。
３．「別王」とは
天皇の非嫡出子以外にも、「別王」の用例が見られます。
巨大政治集団の中でも、九州王朝が畏怖する勢力に対して「別王」と呼ばれる政治集団です。
故百嶋氏は、以下の「別王」を想定しているようです。
①白族（ぺーぞく）のヤタガラスこと豊玉彦
②阿蘇族「多氏（おおし）」を母体とする天忍穂耳命(贈考昭天皇)
③瀛氏（いんし）と昔氏（そくし）スサノオを母体とするツヌガアラシトこと贈崇神天皇
②・③の「別王」について、故百嶋氏は阿蘇氏に繋がる天皇を藤原氏が「天皇名を贈った」と
し、分類上「贈天皇」とも定義しています。
４．贈履中天皇の御紋章
贈応神天皇の神紋は「円天角地十字剣」です。
贈履中天皇の御紋章は「桜」と推測されます。
故百嶋氏は「円天角地十字剣について、円は太陽・天は地球・十字剣はキリスト教の親衛
軍」と述べています。
「円天角地十字剣はモーゼの子孫瀛氏統領金山彦の御紋章」とも述べています。
贈応神天皇は『記紀』によると「スサノオと名前の交換」をしています。すなわち、スサノオ
に対しての従属儀礼です。
おそらく、贈履中天皇は故事を忘れず御紋章を「桜」にしたのではないかと推測します。
写真 「モーゼの家紋」
出典：スピリチュアルヒーラー 宮古の縁側日記(改め)龍族を探して
写真 「薔薇十字軍」のエンブレム(紋章)
出典；スピリチュアルヒーラー 宮古の縁側日記(改め)龍族を探して
皆さんは「バラ拾次会十字会日本本部」が存在するのをご存知ですか。
写真 「円天角地十字剣」 出典：高橋八幡宮の「神紋」
写真 スサノオの御神紋「五瓜に桜紋」 出典：家紋のいろは
写真 「桜紋」 出典：家紋のいろは
５．履中天皇を祭祀する神社
いずれも「桜」との関連性が窺えます。
写真 奈良県桜井市谷「若桜神社」 出典:桜井市観光協会公式HP
ご祭神：伊波俄加利命（いわかがりのみこと）
写真 奈良県桜井市大字池ノ内「桜井神社」 出典:桜井市観光 協会公式HP
ご祭神：出雲色男命（いずもしこおのみこと）・去来穂別命・気息長足姫命（しなた
らしひめのみこと）
次回は「履中天皇」（２）です。
