写真 高良山頂上を目指すハイク客
頂上に出れば、筑後川・筑紫平野や遠くの山々が眺望できます。
○太子誉田別命（ほむたわけのみこと）はなぜ、気筍大神（けひおおかみ）を拝んだのでしょうか。
○誉田別命出生の秘密
○甘美内宿禰（うましまちすくね）による武内宿禰（たけうちすくね）の讒訴
1．太子誉田別命はなぜ、気筍大神を拝んだのでしょうか。
気筍大神は福井県敦賀市曙町の氣比神宮の主祭神「伊奢沙別神）」として祀られています。
故百嶋氏は「伊奢沙別神（いさざわけかみ）」をスサノオのまたの名」としています。
『記紀』は神功皇后の命により、武内宿禰（たけうちすくね）が太子誉田別命に随行し、氣
比大神を拝んだとしています。
その理由について海人説・易名説話・天日槍の神宝「肝狭浅太刀（いささのたち）」との
関連性を指摘する説などがありますが、誉田別命と伊奢沙別神との関連性が希薄で信頼に足
る説とは考えられません。
故百嶋氏は、瀛氏（いんし金山彦）直系の櫛稲田姫の娘鴨玉依姫が、瀛氏の象徴である
「十字剣」を誉田別命に授けたと述べています。
この行為は、誉田別命を瀛氏の後継者に指名したことを物語ります。
鴨玉依姫の夫大山咋（おおやまくい）はスサノオの孫で、鴨玉依姫の行為は瀛氏と昔氏
（そくしスサノオ）の絆を深めたことになります。
誉田別命はその証として氣比神宮の伊奢沙別神を拝むことにより、盟約を果たしたのでは
と推測します。
では、なぜ鴨玉依姫は自分の御子でもない誉田別命に「十字剣」を授けたのでしょうか。
どうやら、誉田別命の出生に隠されているのではと推測します。
２．誉田別命出生の秘密
ツヌガアラシトこと贈崇神天皇の祭祀におけるハンドルネーム中臣烏賊津臣（なかとみいかつ
おみ）が開化天皇ではなく、30歳以上も年下の神功皇后にお仕えした理由が判然としません。
宮原誠一氏はブログ“神社見聞牒No.88八幡神の誉田別命の両親の痕跡を示す小江（こえ）八幡
神社を取り上げ、驚くべき仮説を提起されています。
「息長帯比売は贈仲哀天皇と一年足らずで別れた後、ツヌガアラシトとの間に誉田別命をも
うけた後に開化天皇の皇后になられました。」
宮原氏は、ツヌガアラシトが「別王（わけおう）」の血筋を繋ぐために、母親の鴨玉依姫が瀛
氏の象徴である「十字剣」を誉田別命に授けたと考えられたようです。
しかし、故百嶋氏は「誉田別命は天皇の血筋をひいている。」という発言がひっかかります。
３．甘美内宿禰による武内宿禰の讒訴
「神々の系図－平成12年考」によると、ウマシウチ宿禰の父系祖父母と武内宿禰の母系祖父母
は同じで、かつ両者ともに生年はAD222年です。
また、同系図では山下影姫の兄は屋主忍男武雄心命（やぬしおしおたけおこころのみこと）、
夫を孝元天皇としています。
「古代阿倍氏系図」では、武内宿禰と甘美内宿禰を兄弟としています。
彦太忍信命（ひこふとおしのぶのみこと）－屋主忍男武雄心命－武内宿禰（兄）
甘美内宿禰（弟）
両者の系譜から、武内宿禰と甘美内宿禰の祖父母は共通していますが、両親は違っています。
格式は断然、孝元天皇の皇子武内宿禰が上位です。
甘美内宿禰による武内宿禰の讒訴は「盟神探湯（くがたち）」に委ねられ、勝者は武内宿禰、
敗者の甘美内宿禰には死が与えられました。
表 ウマシマチ宿禰と武内宿禰の系譜
|
甘美内宿禰 AD222年生 |
父 屋主忍男武雄心命
AD192年生 |
祖父：彦太忍信命（またの名内色許男命）
AD170年生 祖母：葛城高千那姫（またの名菅忍比売） AD176年生 |
| 母：不明 | 祖父：不明
祖母：不明 |
|
| 武内宿禰
AD222年生 |
父：孝元天皇
AD200年生 |
祖父：孝霊天皇
AD176年生 祖母：細姫（＝壱與） AD180年生 |
| 母：山下影姫
AD202年 |
祖父：彦太忍信命（またの名内色許男命・忍山宿禰）
祖母：葛城高千那姫（またの名菅忍比売） |
注）生年は故百嶋氏の推定
写真 久留米市御井町「高良大社」 出典：同社公式ウェブ
神紋「木瓜（もっこう）」開化天皇の紋
ご祭神：向かって右 八幡大神
中央 高良玉垂命（こうらたまたれのみこと）
向かって左 住吉大神
拝殿の格子天井
社殿格子天井の彩色画
九州最大級の神社建築 社殿は国の重要文化財
次回は番外編｢神功皇后－三韓征伐｣です。
