写真 忍熊王を祀る劒神社（越前国二宮） 福井県丹生郡越前町織田
祭神：素盞鳴大神・氣比大神・忍熊王 出典：同社HP
○忍熊王（おしくまおう）の反逆
○氣比大神とは
○陵墓
1．忍熊王（おしくまおう）の反逆
反逆の経緯は、まだ赤子であるにも関わらず、神功皇后の御子品陀和 氣命（ほむだわけのみ
こと）が太子となり、是に反発したのが異母兄の香坂（かごさか）王と忍熊（おしくま）王で
す。
香坂王は奸計によって莵餓鬼野（うがきの）で赤猪に食い殺され、同じく忍熊王は武内宿禰と
和珥臣の祖武振熊（たけふるくま）軍の奸計に よって、琵琶湖の瀬田の済で没したと記してい
ます。
和珥臣の祖武振熊について、故百嶋氏のメモによれば、父は天葺根命（あめのふきねのみこ
と）出世後の名は大山咋（おおやまくい）、母は日御碕鰐族（ひのみさきわにぞく）小野氏の娘
とあります。
建振熊の兄は大彦命（おおひこのみこと）と共に武埴安彦（たけはにやすひこ）の乱を鎮めた
和珥臣の遠祖彦國葺命（ひこくにぶくのみこと）としています。
忍熊王を祀る神社
劒神社（越前国二宮） 福井県丹生郡越前町織田
祭神：素盞鳴大神・氣比大神・忍熊王
写真 劒神社 出典：同社HP
同社は、忍熊王を「劒の御子」として祀り、同神社の縁起では「忍熊王が賊徒討伐の時、ス
サノオ大神の御神威を載き、窮地を脱し、この地を無事治めることができたことに対し、神恩
感謝の誠を捧げ、社を造り、スサノオ大神を主神に氣比大神を配神として祀ったことには
じまり、さらに忍熊王が薨去されるや、その徳を慕い、御祖神として合祀し、三座の神を劒大
明神として称えた。」とあります。
忍熊王は、劒神社の伝承によると徳のある人物として描かれています。
忍熊王の支配地は越前国丹生郡で、遠く離れた九州の神功皇后と戦う理由が見当たりませ
ん。
仮に反逆が事実ならば、それは「和珥氏内部の権力闘争」と推測します。
写真 劔大明神略縁起（鎌倉時代後期）出典:同社HP
「十四代仲哀天皇の第二皇子奉りて勧請す。天利剣尊（あめのとつるのみこと）北陸第二の守
護神なり。」
天利劔尊は、スサノオの嫡男長髄彦のまたの名であり、忍熊王・武振熊はスサノオ系の末裔
となります。
和珥氏について、故百嶋氏は「九州では鰐氏（わにし）、出雲では和珥氏、大和では春日氏
（かすがし）」と名乗っていたとするメモが残されています。
図 福井県丹生郡越前町織田周辺の地図
２．氣比（けひ）大神とは
禊ぎをするため建内宿禰は太子（品陀和氣命）を連れて、近江･若狭国を経て高志の角鹿に假宮
を建て、在地の神伊奢沙和氣命（いさざわけのみこと）は「吾が名を御子の名と交換したい。」
とのり給う。
そもそも、この説話は禊ぎをするために遠く離れた「氣比神宮」へ行く理由が飲み込めませ
ん。
氣比（けひ）神宮 福井県敦賀市曙町
主祭神：伊奢沙別神（いさざわけのかみ）
故百嶋氏は「伊奢沙別神はスサノオのまたの名」としています。
瀛氏（金山彦系）直系の櫛稲田姫の娘鴨玉依姫は、瀛氏の象徴「十字剣」を誉田別命（ほ
むたわけのみこと）に授けたと述べています。
この行為は、誉田別命を瀛氏の後継者に任命したことを物語ります。鴨玉依姫の夫大山咋は
スサノオの孫であり、したがって、鴨玉依姫の行為は瀛氏と昔氏の絆を深めたことになりま
す。
誉田別命はその証として氣比神宮の伊奢沙別神を拝むことにより、盟約を果たしたのではと
推測します。
写真 氣比神宮 出典：同社HP所収日本百名月公式サイト
３．陵墓
河内の恵賀の長江（現在の大阪府南河内郡）にあり。陵墓は恵我長野西陵とし、古市古墳群最
大の前方後円墳である“岡ミサンザイ古墳”に比定されていますが、根拠は脆弱です。
佐賀市大和町尼寺の印鑰神社の伝承では、仲哀天皇終焉の地とする伝承が伝えられています。
注）印鑰（いんにゃく）神社とは
国衙（こくが）の「印」と正倉（しょうそう）の「鑰（かぎ）」を保管し、祀った神
社。現在でも同名の神社は、全国に１０社以上存続しています。
写真 岡ミサンザイ古墳（仲哀天皇陵に治定）出典：藤井寺市HP
大阪府藤井寺市藤井寺 古市古墳群で三番目の大きさ
次回は｢仲哀天皇｣（３）です。
