○師木津日子玉出見命（しきつひこてまでみのみこと）とは
○玉手箱には何が収められていたのか
○『日本書紀』が記す安寧天皇の御子
○『古事記』の不思議な記述
１．師木津日子玉出見命（しきつひこてまでみのみこと）とは
安寧天皇こと師木津日子玉出見命に関し、故百嶋氏は口をつぐんでいます。また「神々の系
図－平成12年考」にも記されていません。「自ら解答を見出しなさい」と問いかけているよう
です。
ヒントは『日本書紀』が記す「磯城津彦玉手看天皇」の「玉手看（たまてみ）」とは「玉手
函」のことと故百嶋氏はメモに残しています。
既に､大幡主のまたの名に師木津日子があることは紹介しました。
したがって、師木津日子玉出見命とは、「玉手筥」を見た師木津日子こと大幡主です。
皆さんは室町時代に作られたお伽噺「浦島太郎」をご存知ですか。
文献では『日本書紀』・『万葉集』・『丹後国風土記逸文』に「浦島子」として登場しま
す。
主人公｢浦島子｣は大幡主をモデルとしています。
安寧天皇こと師木津彦玉出見命別名浦島子を祀る神社
野島神社 宮崎市大字内海
ご祭神：塩筒翁別名大幡主浦島太郎・猿田彦
猿田彦の父は大幡主 二神の関係が明瞭です。
宇良神社（浦嶋神社） 京都府与謝郡伊根町本庄浜
ご祭神：浦島子・月讀命後の大山祇命
タノカンサー（田の神様）とは「大幡主と大山祇命」の擬神体です。
写真 野島神社・宇良神社（浦嶋神社）
出典：ひぼろぎ逍遥スポット233 『古事記』中つ巻 安寧編
２．玉手箱に何が収められていたのか
全くの推測かもしれませんが、白川伯王家の“象徴である玉（ぎょく）”ではないかと考え
ます。「玉を入れる箱を玉手箱」と称したのかもしれません。
「玉（ぎょく）」は、しばしば中国王朝の象徴でもありました。
「玉は翡翠」で間違いないでしょう。翡翠は加工され「勾玉」となり、倭国王兼奴国王であ
った白川泊王家は「呉の太白の裔大率姫氏に倭国王を禅譲する際に、後に「三種の神器のひと
つとなる玉（ぎょく）」を献上したと推測します。
写真 四葉地区遺跡出土 勾玉 出典：板橋区立郷土資料館HP
勾玉はヒスイ製で、１辺20mの大型方形周溝墓から出土。
現時点では日本最大の勾玉。
長さ7.4㎝×最大径2.4㎝ 7.4g
３.『日本書紀』が記す安寧天皇の御子
「渟名底仲媛（ぬなかそこなかつひめ）を立てて､皇后とする。一書に云はく、磯城縣主葉
江の娘川津媛（かわまたひめ）といふ。是より先に后、二人の皇子が誕生し､第一子をば息石耳
命、第二子をば大日本彦耜友天皇ともうす。一に云はく三皇子が誕生す。第一子は常津彦某兄
（とこねつひこいろね）、第二子は大日本彦耜友天皇ともうす.第三子は磯城津彦命ともうす。」
「神々の体系-平成１２年考」によると、
大日本彦耜友天皇は、神武天皇と金山彦の娘アイラツ姫との間に生まれた懿徳天皇、磯城津彦
命は大幡主の別名としています。
息石耳命（おきいしみみのみこと）は､その名にある「耳」から阿蘇族「多氏」と推測されま
す。
磯城津彦命は大幡主の別名です。
したがって、『日本書紀』が記す贈安寧天皇の系譜は信ずるに足りません。
４．『古事記』の不思議な記述
不思議なことに師木津日子玉出見命の三男師木津日子命（しきつひこのみこと）の系譜のみ
を記しています。
「神々の体系-平成１２年考」によると
長男の和知都美命（わちつみのみこと）は彦火々出見命とスサノオの娘大目姫こと天細女命の
御子です。実の妹が「卑彌呼宗女壱與」です。。
次男の大日本彦耜友天皇は懿徳天皇です。
三男の師木津日子命（＝大幡主）の御子は、伊賀の須知（現在の三重県伊賀市周辺）の稲置、
那婆理（現在の三重県名張市周辺）の稲置、三野（現在の岐阜県大垣市周辺）の稲置と記してい
ます。
「稲置」とは、当時の国の下部組織、現代で云えば地方自治体の「市或いは郡」と推測しま
す。
既に紹介しましたが、大幡主は本州へ移動後、伊勢国も支配地としていました。
おそらく現地で娶った夫人から出生したとは子供達が、伊勢国周辺の稲置として自立したと推
測します。
太安万侶は師木津彦が大幡主であること知っていたはずです。
知っていたからこそ､このトリックを思いついたのでしょう。
次回は「懿徳天皇」です。
